此文详细记载了笔者写作博士论文期间的矛盾心态，帖在这里向明眼人诉诉苦。

 

笔者对民主问题的关注，始于六年前读硕士期间业。。。

萨托利民主理论批判
作者:赖全忠

内容提要

　　本文主要就萨托利《民主新论》中所暴露出的某些理论问题进行了在自己能力范围内尽可能详尽的分析和批判，力图阐示传统民主理论在相关问题上的看法和目标，以便能澄清是非，为民主政治在中国的进一步发展提供理论基础。

　　本文论题主要集中在多数原则、自治问题、精英主义的基本立场和内在矛盾等相关问题上的分析和探讨。在文中，作者针对萨托利在关于民主政治的一系列基本问题上的错误观点进行了尽可能详尽的批驳，在对萨托利的观点进行批判的同时，作者也尽己所能，从正面论述了本人在这些问题上的认识和看法。作者的基本观点是：建立在多数原则基础上的民主政治是人民实现自治的基本途径，是维护自身利益不被侵犯的根本保障。而为了使民主得到真正的实现，就必须探索适当的途径，以使每一个社会成员的政治权利和自由得到切实的尊重和维护。在民主发展过程中所暴露出的关于人民政治素质不高的事实，只能表明人民在行使自己的政治权利所遇到的困难和阻碍，但这并不能构成某些人限制或否定人民政治权利的充分理由。以萨托利为代表的现代精英主义在一系列关于民主问题上的错误立场和自相矛盾的辩辞。。。

民主理论的参考书目(和谐发展整理)
个人偏好民主理论的渊源与流变，于是采购并复印资料，初步整理了一个民主理论研究的书目，欢迎大家交流与讨论。（转摘应著名h“(和谐发展整理)”）
整理原则：
1偏重理论研究，一些介绍性质的与一些文集中关于民主的精彩论文不在收集范围；
2局限于个人收藏与实际阅读感受，像《我们人民》《民主与不信任》等，由于个人难以接受现在的译本就暂时没有列入，以后放在英文书目里面。但一些特别重要的作品除外；
3英文原典暂时没有列入。

一、 民主问题导论：
1. 《民主新论》，萨托利，华夏98版；
2. 《民主的模式》，赫尔德，中央编译
3. 《民主的历程》，吉林人民
4. 《变动中的民主》，吉林人民
5. 《当代三大民主理论》，郭秋永著，新星出版社2006年版，
6. 《论民主》，科恩，商务印书馆1987年版
7. 《直接民主与间接民主》
8. 《民主制度与近代文明》
二、 古代民主：
9. 《亚里士多德全集》第8卷，（也就是《政治学》）
10. 《柏拉图全集》，王晓朝译，很精彩页很重要，但可惜我一直没有看完。
11. 《雅典民主》，古朗士，上海世纪2006年版；
12. 《古代城市》
13. 《。。。

『关天茶舍』 [思想]攻克民主（首页推荐）

作者：sony1234 提交日期：2006-6-13 14:30:00
　　攻克民主天下第一难
　　
　　随着社会的发展，蜀道不难了，计划生育不难了。由于种种缘故，使民主成为天下第一难。建国50多年了，直选到村不顺利。平面媒体鲜见民主字句。民主为禁言，研究是禁区，立法跟不上，科学民主制度建立不起来。实际上，民主是很简单的事情。只要当局者没有私心，摆脱封建主义意识，激发民主的动力，民主的大道就在眼前。
　　
　　小草民主观：民不选官，官不为民。说的千好万好，没有民主好不了。民主是很简单的事情，民主是撬动地球得杠杆，是人类文明的标志，社会稳定和谐和平的基石，发展进步的根本动力。民主对所有人都有利。党民一致，官民一致。富贵无灾，百姓无难。
　　
　　一、民主难于上青天
　　
　　（一）、反对民主的种种理由
　　
　　1、稳定论。实行民主会造成天下大乱，国家分裂，比如苏联。
　　2、发展论。发展为第一要务，实行民主会影响经济发展。
　　3、政治论。我国坚持党的领导，实行民主就是反对党的领导。
　　4、素质论。中国人的素质低，实行民主会很糟。开明专制。。。

一、 参考书目：
必读内容：《论美国的民主》，商务版838－885页。（最好讨论时带上）
选读：《论美国的民主》，《旧制度与大革命》，商务版。
《托克维尔的视角》，载《回想托克维尔》，刘小枫/陈少明主编，华夏出版社2006年版。

二、 主要论题：
1、 什么是托克维尔所谓的新政治科学？他的视角与孟德斯鸠、卢梭或联邦党人的区别？
2、 托克维尔对待民主是怎样的立场？他对于民主、平等、自由的区分意味着他怎样的立场？
3、 《论美国的民主》下册第四部分的观点与全文是否一致？
4、 对民主的一般看法是容易导致民主的暴政，这是不是托克维尔的主要论题？
5、 托克维尔认为民主与专制的关系是怎样？

三、 讨论方式：
1、报告人在半个小时内讲解自己在阅读托克维尔的感受
2、大家评论
3、如果时间有多余，一起阅读《论美国的民主》，商务版838－885页。不知是否有人嫌枯燥？。。。

从五四运动以来，民主一词在中国逐渐拥有了煽动性与说服力。在当代的语境中，常常看到“加强社会主义民主、健全社会主义法制”的说法，民主还被排到法制的前面，可见“民主”这个概念或口号的说法力。但是，在高呼民主的人群中，民主的真正涵义可能并没有太多人知道。
有一点历史知识的人应该还记得“法国大革命”与“文化大革命”带来的悲剧，当然，那个时期并没有实行真正的民主，但当时却是在打着民主的旗号。可见如果不去探讨民主的内涵而一味放任对民主的宣传与滥用，无论对国家还是对个人，都是一件极为可怕的事情。
在当代以人为本与构建和谐社会的氛围里，民意，尤其是容易以种种形式被上级觉察到的民意，受到了各级政府的重视。随着网络的普及与流行，由民意构建的合法性被进一步推向高潮，尤其是在一些网虫，博客、论坛或网络写手的眼里，这些集合起来的民意几乎是真理的化身，具有勿庸置疑的正确性与正当性。
然而，民意与民主之间的差别太大了。
（待续）。。。

协商民主与当代中国民主政治的发展 陈家刚   2006年08月30日09:38  

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萧公权：《宪政与民主》
萧公权：说民主
什么是民主？在今天这不是一个空洞的学理问题而是一个有关人类利害的实际问题。英国外相贝文曾说：“缔造和平之途径异常艰若。尤其当各国不同之政治观念使其益趋复杂之时，此种困难之解决常因欲采纳特种意识形态之愿望而受阻碍。（中略）不幸我苏俄友人之一切演说及文字中均只有一项理论，即仅有渠等代表工人，仅有渠等系属民主。渠等对若干其他政府之观念为：彼等系属法西斯或类似性质之政府。因此引起一项观念，即苏俄之安全仅当举世每一国家已采纳苏维埃制度时始克保持。是为获致和平最大障碍之一。”（中央社伦敦六月四日路透电）贝文这一段批评苏联的话虽未完全正确，但他指出各国因所持的政治观念不同，所取“民主”的解释不同而发生误会的事实，却充分地说明了民主问题的严重性。人类为了民主与独裁政治观念的冲突发动了一次世界性的大战。不料在民主战胜独裁以后竟为了民主观念的歧异而不能恢复圆满的和谐。

细考今日的民主争执的要点，实在乎“政治民主”观念与“经济民主”观念之未能调协。政治民主的观念可以用英美的传统自由来代表。自由主义的基本信条是：人人同样具有生存所必须的若干权利，而个人本身具有。。。

读中学时，我是坚定的无神论者；读博士的时候，我逐渐转变为有神论者。以前被法学的逻辑与严密所吸引，于是喜欢上了法学；现在为法学博士论文发愁的时候，神学已经轻松地登堂入室，占据了我的思想，当年所期待法学的客观性、中立性、明确性等在我看来已经成了墙角的破扫把。
人世间的事情，有太多是不能预测、不好衡量、难以找到一致标准的啊。从恋爱到结婚以来，我不得不承认这一点。就算是相亲相爱找、朝夕相处的两个人之间，都容易造成一系列的误会与不信任。就算是两个人努力去沟通与解决问题，有时都会发现自己心情沮丧万念俱灰。现代社会的法律家门希望制定人世间的法则，还期待大家都去遵守它，并要求追究违法者的责任，这是怎样的狂妄与无知啊。他们竟然认为自己有能力有资格能洞察世事，但实际上，它们几乎是在制造一种意识形态或不太高明的宗教。
法学打作科学的旗帜，却在贩卖宗教的生意，这种虚伪与力不从心是我组建反感法学的原因。想法，神学就坦率得多，它承认神秘力量的存在，也不要求每个人去信仰，在其中，让我们获得心里的宁静，暂时忘记世俗的喧嚣与无奈。当然，我所的神学是我们大家心中的神学，而不是定位国教的耶稣、基督、天主或释迦牟尼。。。。

西方法哲学研究著作

 

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